Y el que no lo usa se embroma

Nota central del diario Crítica

El punto y coma está en vías de extinción. Cada día es más difícil encontrarlo en libros y diarios debido a que casi nadie está completamente seguro de cómo se usa, sumado a la rapidez que impera en los textos por las nuevas tecnologías y a la influencia del inglés en nuestro idioma.

Algunos patriotas del lenguaje sostienen que se utiliza menos porque se impuso el estilo de escritura americano de Ernest Hemingway, quien dispuso la dictadura de las frases cortas y la abundancia de puntos. Otros, más ortodoxos, agregarán que autores de culto como el francés Marcel Proust, el austríaco Thomas Bernhard o el argentino Juan José Saer serían difíciles de leer sin la existencia del punto y coma.

Nota completa: http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=6336

Todo lenguaje es político

Hace tiempo en la redacción se armó un debate sobre si debía escribirse las o los travestis. El disparador fue el caso de una maestra travesti que debió renunciar a su puesto en Quilmes, a la que algunos preferían llamar “maestro”.Aquellos que tomaron la bandera de “la ortodoxia del lenguaje” dijeron que si un “hombre se viste de mujer” debía decirse los travestis ya que eran, en última instancia, hombres disfrazados

Por más que haya quien no quiera verlo el lenguaje es ideológico y nos limita. A la compleja mente humana ya le queda chica la división hombre-mujer. Ya no se puede reducir a una persona a su genitalidad o sexo biológico. Por más loco que suene hay gente que nace con pitopero se siente mujer. Y es el derecho de esa gente vivir fiel a su propia identidad y ser feliz, a pesar de no hacer lo que se “debería”.

Nota completa: http://www.minutouno.com/1/hoy/article/80280-Decir-los-travestis-es-peyorativo-e-ideológico/

Crítica de la Argentina

La edición del diario Crónica de esta jornada abre con un titular de tapa crítico, punzante y para nada subjetivo. ¿Será esta la prensa que critica la Presidenta?

Militancia 2008

Parece ser que se acabaron las grandes discusiones en el peronismo en la Ciudad, si es que alguna vez las hubo. Por eso hoy lo que desvela a la “gloriosa JP” es la polémica suscitada luego de la emisión de un programa de la serie Los Simpsons en la que personajes secundarios se referían al ex presidente Juan Domingo Perón como “un dictador” responsable de la desaparición de personas.

L Juventud Peronista salió a responder con un curioso afiche ambientado en el Bar de Moe. En él, Lenny, Carl y Barni, se ven enfrentados a tres personajes de historietas íconos para los argentinos: Mafalda, Clemente y el indio Patoruzú.

El indio afirma: "Loco, a Perón lo elige el pueblo", mientras Mafalda dice que "con los desaparecidos no se jode" y Clemente asegura que "pa´estos -en referencia a los personajes de Los Simpsons- Perón es dictador... y Maradona, brasilero".

Télam preocupada

La agencia oficial Télam publica este mediodía en un espacio altamente destacado una carta que recibe de un ex trabajador del Clarín zonal de Morón, quien denuncia una persecución por parte del grupo que comanda Ernestina Herrera de Noble. El periodista Claudio Díaz afirma que fue perseguido en su trabajo luego de criticar el manejo informativo de Clarín con respecto al conflicto entre el campo y el Gobierno.

Más allá de la gravísima denuncia del periodista, llama la atención que la agencia oficial publique en tan visible espacio la noticia, en medio de la disputa entre el grupo Clarín con el Gobierno; más aún teniendo en cuenta las denuncias que actualmente realizan los periodistas de Télam por las malas condiciones laborales que viven diariamente.

Los chicos del flequillo en el ojo

Mi primera nota en un diario nacional de carne y hueso

Se consideran descendientes de Edgar Alan Poe e hijos de Tim Burton. Son vegetarianos y los más radicalizados, veganos (no comen nada que venga del mundo animal). No toman alcohol ni se drogan para “poder sentir más”. Tienen entre 12 y 20 años y, en Buenos Aires, los sábados se reúnen en la plaza Rodríguez Peña. Se llaman “emo”: viven emociones al extremo.

El sociólogo francés Michel Maffesoli, en El tiempo de las tribus, escribió: “Cuando el sentimiento y la emoción sustituyen a los ideales de la razón, y a la lógica de la identidad sucede la lógica del afecto, hemos entrado en la era de las tribus”, y marcó el camino utilizado hasta la actualidad para los estudios culturales urbanos. Ningún otro grupo llevó a tal extremo la lógica emocional de las tribus urbanas como los emo.

Nota completa: http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=2207

¿Quién fue al cacerolazo?

¿Quién es esta gente? ¿quién fue a la plaza? Realmente me llama la atención que tantas personas hayan decidido apoyar el reclamo del campo.

Gente que bajó de su casa, tomó un medio de transporte y se juntó con otros para reclamar contra el Gobierno ¿por qué?

Imagino personas cansadas de que las cosas suban en el supermercado, hartos de un Gobierno que manda a D´Elía y a Moyano para patotear. Una marcha contra la soberbia.

Contra un Gobierno que no permite el boicot del campo, pero hizo un boicot a Shell.

Y veo a la gente del campo. ¿Se quejan los pequeños productores? ¿Detrás de ellos están la "oligarquía terrateniente"? Puede ser que así sea. ¿Cómo el Gobierno no pudo lograr separar al gran productor del pequeño?

Si hablamos de redistribuir la riqueza, aspecto que queda pendiente en la gestión K, hace falta una política inteligente para apuntar contra el enriqueciendo desmedido de algunos y ayudar a quien sigue en la más terrible miseria.

Pero en ese aspecto, como en la pelea en el campo, falta justamente eso: buena política.